Huevos Benedict

2020-01-11

blessing of saint benedict

A menudo llevan un hábito religioso similar, pero distinto, al de los monjes o monjas. Un oblato conventual puede cancelar este compromiso en cualquier momento; y se cancela automáticamente si el superior santa rita despide al oblato por una buena razón, después de una simple consulta con el capítulo. San Benito tenía una profunda fe y devoción por la cruz, que transmitió a las generaciones sucesivas de benedictinos.

  • Antes de la llegada de las velas de cera en el siglo XIV, este oficio se decía en la oscuridad o con una iluminación mínima; y se esperaba que los monjes lo memorizaran todo.
  • Que también ellos, con la ayuda de tu amor misericordioso, resistan la tentación del maligno y se esfuercen por ejercer la verdadera caridad y justicia hacia todos, para que un día puedan aparecer sin pecado y santos a tus ojos.
  • El horario monástico o Horarium comenzaría a la medianoche con el servicio u “oficina” de los maitines, seguido por la oficina de Laudes de la mañana a las 3 am.
  • Tradicionalmente, la vida diaria del benedictino giraba en torno a las ocho horas canónicas.

La medalla de San Benito y las bendiciones del exorcismo

Dios Todopoderoso, Fuente ilimitada de todas las cosas buenas, te pedimos humildemente que, por intercesión de San Benito, derrames Tus bendiciones sobre estas medallas. Que los que los usan devota y fervientemente se esfuercen por realizar obras buenas sean bendecidos por Ti con salud del alma y del cuerpo, la san pancracio gracia de una muerte santa y la remisión del castigo temporal debido al pecado. Que también ellos, con la ayuda de tu amor misericordioso, resistan las tentaciones del maligno y se esfuercen por ejercer la verdadera caridad y justicia hacia todos, para que un día puedan aparecer sin pecado y santos a tus ojos.

blessing of saint benedict

Iv origen de la medalla de S. Benedicto.

Si la persona no lo ha hecho previamente, después de un año de prueba, hace un simple compromiso de vida con el monasterio, que es recibido por el superior en presencia de toda la comunidad. Más a nivel de voluntarios comprometidos, compartirían la vida de la comunidad y realizarían, sin remuneración, cualquier trabajo o servicio que se les requiera.

Las antiguas órdenes monásticas habían adscrito a sus abadías cofradías de laicos y laicas, remontándose en algunos casos al siglo VIII. El Libro de la cofradía de Durham existe y abarca unos 20.000 nombres en el transcurso de ocho siglos. Los emperadores y reyes y los hombres más ilustres de la Iglesia y el estado solían ser cofrades de una u otra de las grandes abadías benedictinas. Los santa rita cofrades y consores se hicieron partícipes de todos los ejercicios religiosos y otras buenas obras de la comunidad a la que estaban afiliados, y se esperaba que a cambio tuvieran que proteger y promover sus intereses; pero no se les pidió que siguieran ninguna regla de vida especial. Hay un pequeño número de oblatos conventuales o claustrales, que residen en una comunidad monástica.

En tales medallas, a menudo se representaba a San Benito con una cruz en una mano y la Regla de Benito en la otra. Con el tiempo, se agregaron las letras grandes que rodean la cruz en el reverso. La medalla que reconocemos hoy se conoce como medalla del Jubileo y fue acuñada en 1880 bajo la supervisión de los monjes de Montecassino para conmemorar el 1400 aniversario del nacimiento de San Benito. La medalla de Jubileo incluye todas las características asociadas o incluidas en medallas anteriores.

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Esta admirable intención provocó el surgimiento de, entre otros, los Fratres Humiliati. Los Humiliati pronto se volvieron sospechosos y el Papa Lucio III les prohibió predicar, hasta que en 1207 el Papa Inocencio III dio permiso a una parte de ellos para reanudar su trabajo, siempre que se limitaran a cuestiones morales y no se aventuraran en temas doctrinales. Algunos se convirtieron en sacerdotes, fueron reunidos en un claustro y comenzaron la vida religiosa. Otros permanecieron afuera, pero espiritualmente dependientes de la porción clerical, y por primera vez se les llamó Tercera Orden. Los Humiliati parecen haber sido los primeros en tener “terciarios” en el siglo XII.

Esta invitación a escuchar llegó a Benedicto XVI desde el corazón de las tradiciones del Antiguo y Nuevo Testamento. La escucha del monje debe seguir el modelo de la oración de Jesús que pasó largas horas escuchando y atento en la presencia de su Padre celestial. En esa fecha, muchos de los laicos, impacientes por la vida indolente y a veces escandalosa del clero en la Europa baja, fueron embargados con la idea de reformar la cristiandad mediante la predicación.

Esta escucha no es meramente una actividad intelectual o racional; es intuitivo, brota del núcleo mismo del ser del monje, donde está más abierto a Dios y más abierto a la palabra de vida que Dios habla. Dios le habla al monje por medio de Cristo, pero el monje está llamado a ver a Cristo no solo en el superior sino también en los invitados, en los enfermos, en los jóvenes y en los ancianos. Dios habla de una manera muy especial a través san jose de las Escrituras, a través de la liturgia de las horas y a través de la oración personal. Esto significa que el monje debe estar muy tranquilo y quieto dentro de sí mismo, pero también muy alerta y atento para que la palabra de Dios resuene adecuadamente en sus profundidades más recónditas para que sea iluminado y nutrido por ella. Benedicto XVI llama al monasterio una “escuela” porque es el lugar donde Dios debe enseñar al monje.

La medalla de San Benito

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Puede encontrar una versión descargable e imprimible de estas oraciones que puede llevar a su sacerdote para que bendiga sus medallas de San Benito haciendo clic AQUÍ. Que con la ayuda de tu misericordia puedan resistir todos los ataques y artimañas del diablo, y así ser verdaderamente santos y sin mancha ante tus ojos. En algún momento de la historia se colocó una serie de letras mayúsculas alrededor de la gran figura de la cruz en el reverso de la medalla. La medalla no es un talismán y no tiene ningún poder intrínseco particular en sí misma. El uso de cualquier artículo religioso tiene la intención de recordarle a uno a Dios y de inspirar la disposición y el deseo de servir a Dios y al prójimo.

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