4 salmos para orar cuando necesitas la ayuda de Dios

2020-08-05

¿Qué se necesita? ¿Qué está dispuesto a hacer Dios?

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En las tres religiones de hoy, una minoría significativa de personas todavía mantiene este enfoque. En el capítulo 21 de la saga Jómsvíkinga, deseando cambiar el rumbo de la batalla de Hjörungavágr, Haakon Sigurdsson finalmente encuentra sus oraciones respondidas por las diosas. La religión popular en el período medieval produjo sincretismos entre las tradiciones precristianas y cristianas. oraciones a san cipriano Un ejemplo es el encanto anglosajón del siglo XI Æcerbot para la fertilidad de los cultivos y la tierra, o la færstice médica Wið. La oración de Wessobrunn del siglo XX se ha propuesto como una oración pagana cristianizada y se ha comparado con el Völuspá pagano y los Encantamientos de Merseburg, este último registrado en el siglo IX o X, pero de orígenes tradicionales mucho más antiguos.

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Esperando que Dios responda a tu oración

podría caracterizarse paradójicamente como “experiencial”, así como sin los fenómenos de la experiencia. Desde este punto de vista, el objetivo final de la oración es ayudar a capacitar a una persona para que se enfoque en la divinidad a través de la filosofía y la contemplación intelectual. Este agradecimientos de tesis enfoque fue adoptado por el erudito y filósofo judío Maimónides y los demás racionalistas medievales. Se hizo popular en los círculos intelectuales judíos, cristianos e islámicos, pero nunca se convirtió en la comprensión más popular de la oración entre los laicos en ninguna de estas religiones.

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Aquellos sin afiliaciones religiosas también se benefician de la conexión con lo metafísico. Newberg también afirma que una mayor evidencia sobre la necesidad de los seres humanos de relaciones metafísicas es que a medida que la ciencia había aumentado, la espiritualidad no ha disminuido. Newburg cree que a fines del siglo XVIII, cuando el método científico comenzó a consumir la mente humana, la religión pudo haber desaparecido. Sin embargo, doscientos años después, la percepción de la espiritualidad, en muchos casos, parece estar ganando fuerza.

  • Aunque San Ignacio redujo la meditación a un método tan definido en sus ejercicios espirituales, no se hizo parte de su gobierno hasta treinta años después de la formación de la Compañía.
  • Las reglas monásticas generalmente prescriben tiempos para la oración común, generalmente la recitación del Oficio, dejando que el individuo reflexione sobre uno u otro de los textos.
  • Hacia principios del siglo XVI uno de los Hermanos de la Vida Común, Jean Mombaer de Bruselas emitió una serie de temas o puntos para la meditación.
  • A principios del siglo XVI, el capítulo dominicano de Milán prescribió la oración mental durante media hora por la mañana y por la noche.

Las oraciones de Wiccan pueden incluir meditación, rituales y encantamientos. Los wiccanos ven las oraciones como una forma de comunicación con el Dios y la Diosa. Dicha comunicación puede incluir oraciones para las celebraciones de esbat y sabbat, para la cena, oraciones para dormir antes del amanecer o por la seguridad de uno mismo o de otros, por la curación o por los muertos. Ardās es una oración única basada en el hecho de que es una de las pocas oraciones conocidas en la religión Sikh que no fue escrita en su totalidad por los Gurús.

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El Ardās no se puede encontrar en las páginas del Guru Granth Sahib porque es un texto devocional que cambia continuamente y que ha evolucionado con el tiempo para que abarque las hazañas, logros y sentimientos de todas las generaciones de Sikhs dentro de sus líneas. Pero más allá de todas estas prácticas, el Buda enfatizó la primacía de la práctica y la experiencia individuales. Dijo que la súplica a los dioses o deidades no era necesaria. Sin embargo, en la actualidad, muchos laicos de los países del este de Asia rezan al Buda en formas que se asemejan a la oración occidental: pidiendo intervención y ofreciendo devoción.

En este enfoque, el propósito de la oración es permitir que la persona que ora obtenga una experiencia directa del destinatario de la oración. Este enfoque es muy significativo en el cristianismo y está muy extendido en el judaísmo. En la ortodoxia oriental, este enfoque se conoce oraciones al justo juez como hesicasmo. También está muy extendido en el Islam sufí y en algunas formas de misticismo. Tiene algunas similitudes con el enfoque racionalista, ya que también puede implicar la contemplación, aunque la contemplación no se considera generalmente como racional o intelectual.

La investigación de Newberg también proporciona la conexión entre la oración, la meditación y la salud. Al comprender cómo funciona el cerebro durante las experiencias y prácticas religiosas, la investigación de Newberg muestra que el cerebro cambia durante estas prácticas, lo que permite comprender cómo la religión afecta la salud física y psicológica. Por ejemplo, la actividad cerebral durante la meditación indica que las personas que practican la oración o la meditación con frecuencia experimentan san expedito una presión arterial más baja, una frecuencia cardíaca más baja, una menor ansiedad y una menor depresión. Al igual que en la Cábala Hermética y la Cábala ortodoxa, se cree que la oración puede influir tanto en el mundo físico como en el no físico. Se cree que el uso de signos y nombres rituales son arquetipos en los que el subconsciente puede tomar forma como el Dios Interior u otro ser espiritual, y la “oración del corazón” es esa fuerza espiritual que habla a través del participante.

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