Los Testigos De Jehová Y La Educación

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Los mayores por su experiencia en la vida y su madurez, no tienen las mismas pretensiones que los jóvenes, y la forma de instruir a los jubilados es diferente porque tienen necesidades diferentes. La entrega a Jesucristo es un cambio extremista de la persona, tanto que en varios contenidos escritos bíblicos se lo denomina “nacer de nuevo”. Si nuestra enseñanza no está planeada para que la gente crea y se bautice, entonces no estamos haciendo nada. En resumen, el púlpito ha de ser la puerta de la enorme despensa divina de la que se sacan las provisiones primordiales para suplir las pretensiones espirituales de los oyentes.

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Quiere A Dios

En algunas ocasiones, los incendios forestales han sido seguidos por movimientos de tierra devastadores. Recientemente, sin embargo, el desempeño de los incendios forestales en California comenzó a cambiar de formas inquietantes, perjudicando a los humanos y la salud pública en una intensidad sin precedentes.

El púlpito es un instrumento poderoso pero solo si es relevante. Reiterar mecánicamente viejos clichés sin comprender la activa del mundo del trabajo no hará más que ampliar la división entre lo secular y lo sagrado. No requerimos proyectos complicados ni tácticas; simplemente debemos comenzar. Pero para asistirnos a comenzar, necesitamos llevar a cabo modelos sencillos que sabemos que funcionan y después crear sobre las experiencias recientes. Para un buen comienzo, ya tenemos varios buenos libros motivacionales, estudios y ejemplos (y también con bastante culpa por no realizar lo bastante). Lo que no tenemos es suficiente masa crítica para edificar y crear impulso de manera de hacer sustentable el emprendimiento.

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En lugar de mirar difusamente a la audiencia, hay que tratar de individualizar rostros específicos, moviendo la mirada entre el público y fijándola en personas ciertas, tratando de ofrecer cobertura a todos los presentes. En el momento en que se charla en público hay que hacer un esfuerzo por charlar más prominente, pero sin chillidos estridentes y atropelladores que dañan el tímpano de los oyentes y causan molestias. Hay que conseguir que la voz llegue con claridad a toda la sala. Un fallo que se acostumbra cometer es comenzar las oraciones con un volumen alto e ir disminuyéndolo a medida que se avanza, tal es así que el desenlace de la oración semeja como si careciese de importancia. En los ensayos hay que controlar este inconveniente y intentar corregirlo. Hay que hablar claro, esforzarse en vocalizar con mayor precisión que de costumbre, remarcar los finales de palabra, etc. Durante el avance del alegato se presentan los distintos razonamientos que sustentan la idea; se expondrán esos razonamientos primordiales, no hay que alcanzar alén de lo necesario.

Conferencias en los lugares de trabajo y algunos de los libros y estudios que ya están sobre el sitio de trabajo son herramientas útiles y pueden asistir como punto de inicio. No obstante, el inconveniente es que, generalmente, muchas personas no integran el trabajo con el ministerio. No contamos con varios ejemplos destacados de trabajadores cristianos que sean capaces de integrar perfectamente su expresiva fe dominical con el trabajo a lo largo de la semana. Muy pocos fieles realizan en su trabajo contribuciones dignas de mencionar o festejarse cada domingo en la iglesia. En un campo de trabajo sagrado hay una proclamación de fe vibrante y importante, cuyo poder proviene de la acción del Espíritu Santo y que es sustentada por la oración de la iglesia, la que es activa, vigorizante y dota de poder a la gente. El sitio de trabajo es uno de los pocos ámbitos en los que los fieles tienen acceso a una audiencia durante 40 horas por semana. El lugar de trabajo es perfecto para encarnar el evangelio al vivir una vida que refleje gracia y verdad.

Los pobres y los atacables jamás han de ser olvidados en nuestro culto público o en nuestra oración privada. Como guardamos juntos el domingo en todo el mundo, debemos trabajar juntos en solidaridad el resto de la semana para vivir el Evangelio. En el caso de personas que no llenan puestos gerenciales, su tierra santa puede verse limitada a un espacio de trabajo compartido, a un escritorio o a un banco de trabajo. Para muchos, su rincón de trabajo sagrado es el estudio bíblico semanal a la hora del almuerzo. Para otros podrán ser los tiempos de reposo para tomar un café o almorzar, en los cuales tienen la posibilidad de hablar con otros sobre cuestiones de la vida. En último término, lo que transforma lo secular en sagrado es la presencia de Dios, y cuando Dios está presente, se generan cambios. Si José ha podido llevarlo a cabo como ciervo y preso, no hay razón para que no tengamos la posibilidad transformar en tierra santa lo que está dentro de nuestra esfera de predominación.

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La tecnología prosigue creando progreso en la producción y cosecha de alimentos, mientras que los derechos de los trabajadores no en todos los casos se han protegido y fomentado. San Junípero Serra se halló con la hermosura silvestre del paisaje, las flores y la vegetación, cuando caminaba durante la costa, los valles y desiertos de California. Este franciscano pionero dio una parte de la primera documentación sobre la complicada biodiversidad y tiempo de nuestro estado, incluyendo los periodos de sequía. Con humildad y compasión, trajo el Evangelio a esta tierra y a los pueblos indígenas, cuya relación armoniosa con los fértiles elementos de California, incluso en este momento, moldean nuestra conexión con la creación y nuestro compromiso de protegerla. En las expresiones de este bello cántico, San Francisco de Asís nos recordaba que nuestra casa común es como una hermana, con la que compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos. Proponemos una aplicación práctica del mensaje de la ecología espiritual de Laudato Si’—que el confort ecológico de California debería arraigarse profundamente en una espiritualidad que una a todas y cada una de las criaturas y a toda la creación para alabar a Dios. La LIC. ELIZABETH MÁRQUEZ DE CARPINTEYRO cuenta con un Profesorado en Teología en el Seminario Bíblico de Puebla y la Licenciatura en Teología en el Seminario Teológico Centroamericano.

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